有关韩国人住的方面

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韩国住宅风格介绍 韩国传统房屋

韩国传统房屋叫韩屋。 韩屋以自然和人类共存为原则来创造居住空间。 因此韩国传统房屋的自然性不仅影响房屋位置还影响到建筑材料。 韩 屋的另一个特征是在设计上还考虑到夏天的乘凉和冬天的取暖设施。 韩国夏天闷热, 冬天寒冷, 因此取暖设施的炕和乘凉用的大厅是专门为韩国人抵御严寒和 酷暑而设计的。 暖房和冷房的基本原理至今建筑上还广为利用。

房屋的定位原理

韩国的传统房屋适应于自然环境。韩国传统房屋根据自然能源, 因地理特性决定这一风水地理进行安排。 个别建筑还根据儒教观点来安排位置。 韩国的传统房屋根据背山望水(即背对着山望着水的意思)的基本原理来安排。韩屋的构造

韩屋根据儒教观念, 区别身份, 男女, 长幼而做了空间上的安排。 即根据不同的房型和用一道小围墙把居住空间区分成上中下。 里屋和客厅是 属于上的空间。 是主人居住的地方, 离大门最近的行廊斋是属于下的空间, 是下人居住的地方, 中门间行廊斋是属于中间阶层的守门人居住的空间。贵族的房屋有着根据居住的人群不同而区分领域的特点。 照看家务的下人居住的行廊斋和家里的男主人居住的用于接待客人用的舍廊斋, 女主人和小 孩及妇女们居住的里屋, 作为供奉祖先空间的舍廊斋就是大体上的构造。 各个领域用围墙区分开, 通过门可以进入另一个空间。 进入高高的大门直接到舍廊 斋, 但里屋不能外漏, 只可以通过中门进入, 祠堂外另砌围墙, 是朝鲜时代最为重视的孝子思想的体现, 是在整个房屋中最为神怪的空间屋檐上翘的大门:

显示房屋主人身份的象征, 建造行廊斋等门间斋后, 再建造比这些高一截的大门, 是贵族的象征。舍廊大厅:

在上流住宅里大厅是连接各个房屋并且举行不能在房间里做的各种活动的富余空间。 即大厅不仅连接各个房屋而且在夏天还可以进行。休憩, 接客, 进食等社会活动。 大厅的两个侧面还放着摆着瓷器等古董的四方台子。舍廊房:

舍廊房是组成舍廊斋的主要空间, 是男主人的居住地和待客空间。 上流住宅的舍廊房里除了进行寝食以外还可以进行读书, 思考, 待客, 休息, 艺术等各种活动。里屋

- 矮墙及中门:

一般的朝鲜上流住宅根据内外有别思想区分为女人用的里和男人用的外的空间。这些空间是在一个大宅院内用小围墙区分。里屋:

里屋是内部的主要空间, 是女主人进行有关家族衣食方面等各种活动的地方。 里屋里有保管衣服和寝具类的各种柜子。 还有各种小型器具和屏风等。里屋大厅 :

里屋大厅是连接婆婆居住的里屋和媳妇居住的隔壁屋的地方。 这里还可以通到院子, 是房屋中开放的中心空间。 朝鲜时代放置在里屋大厅的家具种类有米仓, 等橱柜等厨房用具, 祭祀时还可以放置祭祀台, 烛台 瓷器等。瓦和屋檐

瓦以及屋檐的瓦是区分上下阶层的标准, 只用在贵族家。 有上翘屋檐, 八字屋檐,雨津阁屋檐, 三角墙屋檐等种类。厨房

是调理各种食品的空间, 厨房主要位于女性空间的里屋与里屋附近, 但部分大户人家独立分为别宅。

厨房的地面一般比房间的地面低75-90厘米左右, 这样可以把厨房里的烟引到房间内的炕道里。 厨房里有2-4个烧火炕。酱缸台

酱缸台是放置着储藏各种事物和发酵食物的大小各异的缸(瓷器和土器)的台子。

酱缸台位于厨房附近的洁净处。 为了保持食物的新鲜度, 场地一般定在阳光充足通风的地方。地方传统房屋

统房屋根据地区不同而有着微妙的差异。 这种差异为适应该地区的自然环境而产生的。

在特定地区使用的是该地区容易取到的材料。 而且房屋的构造还可以抵御强风或暴风雪等气候的变化。 中南部一带的房屋大体上都是用稻草的茅草房, 济州岛是茅草屋顶和石头墙。 郁陵岛和江原道有用树和瓦建造的木瓦房屋。 郁陵岛有主要用木材和泥士建造的木屋。 平民的传统房屋根据地区差别有不同的 外观。北部地区是 “ 口” 字型, 中南部地区是 “11”和 “口”字型。

韩国教堂里既有咖啡屋，也有热炕和篮球场等，如此的大型化、综合化反映了传教在韩国教会文化中所占比重很大。

　令外国建筑家感到新奇的韩国建筑物中就有教堂建筑。因为一些韩国大型教堂里设有咖啡屋、篮球场、娱乐室和音乐厅，甚至连热炕屋都有，和他们观念中的教会相去甚远。

　这类除了做礼拜的大堂外，各种综合社会活动设施一应俱全的“多元型教会”在外国实属罕见，可以说是韩国独有的。美国加利福尼亚马鞍峰教堂（Saddleback）之类的大型教堂虽然也有不少，但很少能像韩国这样“先进”，综合设施如此完善。

　首尔市立大学建筑系教授金成洪把韩国教堂建筑独一无二的特征浓缩，总结为一句话——“积层结构”，并解释说：“欧洲教堂注重其作为‘礼拜场所’的意义，所以都是以主堂为中心的单层建筑，而韩国教堂则侧其‘传教空间’的意义，所以多采用不同功能的空间竖直排列的结构。”

　把各种社会活动空间引入教堂以扩大传教范围，教会的宗旨其实已完全体现在教堂建筑中了。首尔钟路区崇仁洞崇仁教堂、北加佐洞忠信教堂、盆堂的Ganaan教堂的设计者李忠基（音）的一番话听起来别有一番趣味。“设计韩国的教堂要考虑诸多因素，比如，考虑到老年人的热炕，以及为葬礼考虑的遗体冷冻库等。坊间有这样一句笑话‘想了解韩国社会的最新流行，那就去教堂看看’，可见韩国的教堂是一个社会的缩影。”

　当然，现实因素也加快了多元型教堂的发展趋势。首尔市政府新办公大楼及一山贝瑟尔教堂（bethel church ）的设计者刘杰（音）说：“国土面积小而教徒数量激增，为了满足这些条件，韩国的教堂建筑不得不趋于大型化、复合化。”

　韩国教堂的另一大特点便是在教堂建筑中如实地反映当下最流行的建筑风格。现在有的教堂外墙采用了混凝土外露的时尚设计，从外表上看很难判断是一座教堂，甚至有的教堂的楼顶平台铺上木地板，经营露天咖啡厅。

　如今，“韩国式多元型教堂”漂洋过海到了国外。去年设立于日本川崎市的“川崎超大型天主教堂”就是内设咖啡厅和音乐厅的多功能建筑物。这是由韩国建筑设计师李忠基应日本牧师的邀请赴日进行设计的作品。在韩国的特殊国情下应运而生的韩国式教堂，如今已然成为教堂建筑的一个典范，在海外也开始盛行起来。

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